Про Айн Рэнд (тизер)

Вовсю ведется написание мега-обзора на графоманскую муть «Атлант расправил плечи».

В отличие от коммунистов, самым тщательным образом подготовленных «Логикой» Гегеля, «Капиталом» Маркса и прочими марксистско-ленинскими трудами, Айн Рэнд в любой непонятной ситуации без затей апеллирует к Аристотелю и во всем руководствуется строго им.

Выглядит это так, словно премьер-министр (или даже министр экономики) любой страны будет в своих решениях руководствоваться книжкой Николая Носова «Незнайка на луне».

Со стороны (для знающего и образованного наблюдателя) подобное выглядит в высшей степени странно.

Теги: обзор, айн рэнд

Что делать

Все жалуются на автопробки, но почему-то никто не может (не хочет) сказать, как от них избавиться. А я вот знаю как, только никому из вас это решение не понравится.

Состоит моя идея из двух пунктов:

  1. Сделать въезд в центр города (столицы или мегаполиса) платным. В Москве это ТТК, в Петербурге — по Обводному каналу, в Киеве — по Телиги, Лобановского и набережному шоссе включая Подол. Бесплатно ездить может общественный транспорт (не убер), всякая скорая помощь и еще ряд исключений, а остальные — ~10 долларов за один въезд. Контроль осуществлять автоматически, теми же камерами, что фиксируют нарушения правил дорожного движения.
  2. Обязать всех владельцев личного транспорта иметь постоянное парковочное место для своего автомобиля. То есть мент при проверке документов будет еще и спрашивать бумажку о владении/аренде парковочного места (то ли это гараж, то ли это паркинг). Очевидно, что «да я всю жизнь возле дома ставлю, там цепочка с замком висит» работать не будет, и документы у гражданина без подобной бумажки отберут. Чтобы смягчить действие этого правила, нужно установить пятилетний срок вступления его в силу. За пять лет либо эмир помрет, либо ишак заговорит, либо гражданин найдет парковочное место, либо продаст автомобиль.

Жестко, да. Я знаю. Но я глубоко убежден, что эта мера позволит драматично уменьшить количество пробок, аварий и забитых личным автотранспортом тротуаров. Улицы станут чище и свободнее, а зубы у автолюбителей будут скрежетать еще интенсивнее.

А вы что хотели? Чтобы вам сделали/построили/обеспечили? Нет, вам никто и ничего не должен. И вы обязаны (обязаны) перед покупкой автомашины озаботиться вопросом ее хранения, я уже это говорил. Как иначе-то? Вас слишком много. Землю, я слышал, больше не производят, сделать дороги шире никто не сможет.

Нет другого способа улучшить транспортную обстановку, нежели уменьшением количества автомобилей.

Сочувствую (а, нет, не сочувствую).

ВОТ КУПИШЬ СЕБЕ МАШИНУ, НЕ ТАК ЗАПОЕШЬ!!!

Именно потому ее у меня и нет, что мне негде ее держать.

И как все будут добираться на работу? Метро и так переполнено.

Предлагаю посчитать, какую геометрическую площадь на дороге ты занимаешь, находясь в автомобиле один, и какую площадь будешь занимать в автобусе. Результат будет сильно не в твою пользу. Наземный общественный транспорт ощутимо вместительнее метрополитена.

К тому же, речь не идет про ликвидацию личного автотранспорта, а про то, что ты должен быть в состоянии содержать свою машину. Если у тебя нет денег на гараж, значит, ты не в состоянии содержать свою машину (ситуация идентична с евробляхами: нет денег ни на что, кроме евробляхи? значит, нет денег ни на что).

Я вот не понимаю, почему мы вообще обсуждаем такие очевидные вещи?

Теги: эссе, автомобили

Корейская еда

Все, разумеется, знакомы с корейской морковкой. Она мелко нарезана, приятно кислая (в задумке) и опционально острая.

Вот с чем знакомы очень сильно не все, так это с остальными артикулами в институте корейской еды, а ведь артикулов хватает.

Ситуация иронично напоминает группу Тату, у которой подавляющая масса людей знает от силу пару песен («нууу, “Я сошла с ума”, “Нас не догонят”, ммм, что ж там еще, ну было же что-то, а, во, “Полчаса” еще, точняк»), а ведь песен-то было много. Так и с корейской кисло-острой едой. В тексте, наверное, звучит не очень, но я вот пока печатал этот текст, захлебнулся слюной до полусмерти.

По какой-то непонятной мне причине в моем родном городе Днепропетровске проживает ощутимое количество граждан корейского происхождения, которые умеют готовить национальные блюда. Блюда те реализуются на рынке «Озерка» (крытая его часть, по периметру пройдите, увидите), и среди всех наименований выделить можно соевые стейки (!!!), красную капусту (капуст там много разных, но торопиться не надо, я объясню), шампиньоны, рисовую вермишель, водоросли и мидии. Всё это идет в маринованно/заквашенном виде с помощью секретных корейских соусов и вкус имеет просто исключительный.

Как отличить хорошие соевые стейки от плохих? Хорошие имеют гладкую структуру (рыхлые и шершавые не годятся), формой скорее волнистые, чем прямые, на вкус скорее кислые и острые, нежели некислые (сладкие) и неострые.

Как отличить хорошую продавщицу от плохой? Хорошая бесплатно впарит (реально впарит) сто тысяч наименований других блюд на пробу, при чем порции будут совсем чуть-чуть отличаться от сознательно приобретенных. Такие продавщицы молодцы, у них нужно смело покупать.

Правда, есть один нюанс. Поскольку еда эта непривычному желудку непривычна, наседать на нее сразу сильно не стоит. Чревато оно. А вот если по чуть-чуть, в виде закуски к какой-нибудь картошке или гречке (вкус яркий, перебьет гарнир начисто), то работает ну прямо как ресторанное блюдо, без преувеличения заявляю.

Знание реально от сердца отрываю, но для дорогой аудитории мне ничего не жалко. Приятного аппетита, черт возьми.

P. S. На этих выходных явлюсь на местный василеостровский рынок с внезапной проверкой, о результатах которой незамедлительно доложу. Но что-то мне подсказывает, что занятие это бесперспективное. Как бы не пришлось во Владивосток гонять за аутентичными соевыми стейками да мидиями.

P. P. S. А корейскую морковку я не сильно люблю. Во-первых, она и так повсюду, я ее уже наелся. А во-вторых, на фоне других изделий корейской пищевой тяжелой промышленности морковка выглядит достаточно блекло. Хотя кто не знает, может подумать, что так и надо.

Теги: еда, корея, днепропетровск

Лицемеры на связи

Самые большие лицемеры это те, кто больше всех скорбит. Французский флаг на аватарке, скорбные посты про Стивена Хокинга и прочие лайкосборники — для нормального человека (меня, допустим) это всё выглядит настолько глупо и притворно, что я даже третий эпитет не смог придумать.

Хочется спросить: какие книги Стивена Хокинга вы прочитали? Или вы знакомы с его деятельностью только по сериалу Футурама?

Скорбь фейсбучная настолько поверхностна и показушна, что впору жалеть за скудоумие самих скорбящих.

А сам-то чо?

Я прочел три его книжки, и французскому народу соболезную ровно так же, как и сирийскому.

Теги: идиоты, скорбь, стивен хокинг, франция

Эмиграция или иммиграция?

Не понимаю людей из серии «пора валить». Почему-то все, желающие уехать из своей страны куда-нибудь еще, решили, что там им сразу будет прекрасно и хорошо, государство мигом отоварит загородным домом и автомобилем (дороговизна автотранспорта и его растаможки — это вообще излюбленная тема определенных слоев населения), а на работе сразу будут платить по десять тысяч долларов в месяц.

Гражданам невдомек, что всё благосостояние оно в нас самих, оно в головах, а не в странах. Есть, конечно, особые случаи; например, если в стране полыхает война (гражданская или какая еще) (нет, я имел ввиду Сирию).

Граждане деликатно упускают из виду главный момент: а за что тебе платить такие деньги и выдавать такие блага? Кто это собирается делать и на каком основании? Просто так, за твои красивые глаза? Если так, то будешь ли ты счастлив с благами, на которые не имеешь морального права? Может, ты решил, что тебе тут недоплачивают? Если так, то варианта два: либо ты не умеешь продавать свои услуги, опыт и умения, либо у тебя недостаточная (или неактуальная) квалификация. В любом случае сделать с этим что-нибудь можешь исключительно ты, а не кто-то другой.

Личное благосостояние зависит от человека, а не от страны (парламента, премьер-министра, президента). Если человек не умеет или не хочет работать, то заграница ему в этом не поможет. Даже, скорее, подчеркнет его трудовую несостоятельность.

Думается мне, что это искаженные остатки советского образа мышления: мне все вокруг должны, а я (см. искаженные) перенапрягаться не обязан. Вместо того, чтобы покончить с порочной (я бы даже сказал шизофреничной) дуальностью и перестать перекладывать ответственность с больной головы на окружающих, гражданин во всех своих несчастьях винит всех вокруг, но ни в коем случае не себя.

Не все в состоянии признать, что социализма больше пока еще нет, и каждый ответственен в первую очередь за себя. Оттого и живем в темных подъездах, ведь сгоревшую лампочку должен заменить кто-то (читай: не я, потому что почему это вдруг я? Я тут не один). Научись принимать на себя ответственность за свои действия, возьми инициативу в свои руки (да, возьми и сделай), и жизнь у тебя резко наладится.

За границей это чувствуется особенно остро, оттуда и культурный шок всех уезжантов (и особенно возвращантов). Переехав, человек не меняет себя, совокупность привычек и поведенческих паттернов, это всё едет вместе с ним. Вот оттуда и фольклорный Брайтон Бич, зависший на уровне развития 1992 года. Люди ехали за колбасой, а приехали с перестройкой, каковая и осталась с ними и по сегодняшний день.

Вывод отсюда ровно один: человек не сможет сделать свою жизнь лучше за границей (или где бы то ни было еще), чем он может ее сделать на родине. Этот тезис — диалектическое снятие поговорки «где родился, там и пригодился». Основным источником личного благосостояния (денежного или любого другого) является не окружающая среда (включая общество), а разум.

Складно стелешь. А сам, однако же, уехал зарубеж, в Санкт-Петербург. Не пригодился, выходит, где родился?

Какое ж это зарубежье? Говорят на том же языке, едят ту же еду, привычки имеют те же, проблемы ровно такие же. Это не зарубежье.

Теги: эссе, диалектика, эмиграция

Глаза вытекают

Самое невероятно чудовищное и дико невыносимое, что может быть в жизни, — реклама, наклеенная по всей площади транспортного средства, а чтобы пассажиры что-то изнутри видели (окна-то тоже заклеены), реклама делается фасеточной, и типа все всё видят. На самом деле хуже такой рекламы нет ничего вообще. Я физически чувствую, как падает мое зрение, когда я пытаюсь что-то разглядеть через эти дырочки. Я даже согласен на рифмованную рекламу, лишь бы она не была наклеена на автомобиль таким немыслимо садистским образом.

Теги: фото, реклама, зрение

Про расизм и ч0рную пантеру

Не так давно побывал на показе художественного фильма «Ч0рная пантера», в котором речь ведется о наследном принце вымышленного африканского государства Ваканда Т’Чале и его приключениях на родине и в ее окрестностях. Фильм снят (и это неоднократно подчеркивается) решительно ч0рной съемочной группой. Сюжет фильма предельно прост и тривиален — ГОСТовая методичка голливудского худсовета во всей своей красе. Опять же, как и в случае с фильмом «Иксмены: Апокалипсис», заспойлерить ничего не получится, так как нет ничего такого, что можно было бы при всем желании заспойлерить: ч0рный чувак претендует на ч0рный трон.

Интересно тут, конечно, другое. Подразумевается, что на протяжении всего фильма зритель должен испытывать острое чувство стыда за веки рабства ч0рных братьев. Малочисленные белые персонажи выставляются сволочами, идиотами, дикарями и колонизаторами (налицо диалектический конфликт: если мы дикари, как мы можем быть колонизаторами?), а ч0рные братья — единственными источниками разума.

Хочу, однако, напомнить ч0рным вакандским братьям, что все ваши понты — они из-за упавшего на ваши хутора вибраниума, и только из-за него.

А в остальном — чего ради я должен испытывать за что-то стыд? Почему на меня первородным образом вешается грех расизма? Нет, я стыда по этому поводу испытывать не хочу и не собираюсь. Не мои предки занимались работорговлей. Не мои предки состояли в Ку-Клукс-Клане. Не они устраивали суды Линча. Наоборот, пока вы, американцы, вешали негров на деревьях, мы давали им еду, жилье и образование. Это наш царь арапа женил.

А самое интересное — никто не предъявляет Риму (и Италии, как историческому преемнику Римской Империи) за рабство в те, старые времена. Не требует почему-то Франция покаяния от Италии. Или хотите сказать, что рабство было другим? Нет, таким же самым. Ах, оказывается, не было негров в Риме? Да, рабы были в основном белыми. А разве это всё меняет? Ах, вот оно что, вы хотите сказать, что дело было исключительно в цвете кожи. А я вот отвечу, что нет, дело не в нем. Дело было в том, что одни (негры) слабее, а другие (англичане) — сильнее (так в жизни устроено решительно всё). Предлагаю поразмыслить, как же так вышло.

И потому мы, восточные люди, имеем право называть негров неграми. А вы стыдитесь, кайтесь. Вы калибруйте карательный центр мозга. Уговаривайте себя, что ч0рного расизма не бывает. Нам, восточным людям, каяться не в чем.

Ровно так же не в чем каяться мне. Как истинный интернационалист, я ко всем отношусь одинаково: к белым, к неграм, к евреям, к арабам, к китайцам и даже (sic!) к украинцам и русским. Потому что тот, кто относится к кому-то иначе, тот вовсе не расист; такой человек намного хуже, он — нацист и пособник Гитлера. Такой человек автоматически становится жидом, нигером, хохлом или кацапом (на выбор). Вот пусть он и кается.

А фильм так себе. Расистский.

Теги: черная пантера, расизм, фильм
Еще посты